دانلود بازی I Am Alive 2012 با لینک مستقیم + کرک
تاریخ : شنبه 15 مهر 1391
نویسنده : Oda Pardeks

دانلود بازی I Am Alive 2012 برای PC

دانلود بازی I Am Alive 2012 با لینک مستقیم + کرک

***نسخه کامل با کرک معتبر RELOADED***

بازی اکشن و فوق العاده زیبای I Am Alive که توسط کمپانی مطرح و قدرتمند Ubisoft ساخته شده و برای PC در سال 2012 منتشر شده است ، من زنده هستم عنوانی است که بسیار هوشمندانه برای بازی با سبک بازی اکشن/ماجراجویی انتخاب شده است ، طرح کلی داستان کاملا با نام بازی مطابقت دارد زیرا هیچگاه نمی توان انتظار داشت که یک انسان از یک زلزله 10 ریشتری جان سالم به در ببرد ! داستان بازی از این قرار است که در شهر شیکاگو آمریکا زلزله ای مهیب به عمق 10 ریشتر اتفاق می افتد و میلیون ها انسان را به زیر آوار می کشد ، پسری به نام آدام کولینس از اندک انسان هایی است که از این فاجعه جان سالم به در می برد ، پس از اتفاق شیکاگو دیگر آن شهر پر زرق و برق و جذاب نیست و تبدیل به یک گودال واقعی شده و آدام باید در این شهر ساکت به دنبال دوست دختر خود بگردد ، محیط بازی بسیار هیجان انگیز و به گونه ای ترسناک ساخته شده و حس هیجان را به گیمر الحاق خواهد کرد ، گرافیک و گیم پلی بازی کاملا روان و بسیار عالی کار شده و خوب از آب در آمده است ، دید دوربین در بازی I Am Alive از دید اول شخص و کارکتر اصلی یعنی آدام کولینس است ، فضای شهر شیکاگو بسیار به هم ریخته است و ساکنان این شهر برای زنده ماندن دست به هر کاری ، حتی حمله به دیگر انسان ها و خوردن گوشت و تن آن ها می کنند ، در این شرایط آدام باید بتواند از خودش دفاع کند و سازندگان هم برای این کار تکنیک ها و راه های زیادی را در اختیارش گذاشته اند ، او می تواند سلاح های خالی و در چند مورد همراه با فشنگ را از سراسر شهر شیکاگو جمع آوری کند و به وسیله آن انسان های دیگر را بترساند ، این سلاح ها شامل کلت ، مسلسل و نارنجک می شوند ، این بازی را می توانید هم اکنون از سایت پی سی دی به صورت رایگان و با لینک مستقیم دانلود نمایید

 

حداقل سیستم مورد نیاز برای اجرای بازی :

OS: XP Service Pack 3/ 7 /Vista

Processor: Core 2 Duo E6300 1.86GHz Or Athlon 64 X2 Dual Core 4200

Memory: 1 GB RAM

Hard Disk Space: 3 GB Space Free

Video Card: GeForce GT 220 or Radeon HD 6350 With 512Mb ram

DirectX®: Direct X 9.0c

Sound: Direct X 9.0c sound device

تصاویری از بازی :

دانلود بازی I Am Alive 2012 برای PC

دانلود بازی I Am Alive 2012 برای PC

دانلود بازی I Am Alive 2012 برای PC

دانلود بازی I Am Alive 2012 برای PC

 


دانلود بازی I Am Alive 2012 برای PC دانلود بخش 1: لینک مستقیم پی سی دی - غیر مستقیم از Rapidshare - غیر مستقیم از Embedupload

دانلود بازی I Am Alive 2012 برای PC دانلود بخش 2: لینک مستقیم پی سی دی - غیر مستقیم از Rapidshare - غیر مستقیم از Embedupload

دانلود بازی I Am Alive 2012 برای PC دانلود بخش 3:لینک مستقیم پی سی دی- غیر مستقیم از Rapidshare - غیر مستقیم از Embedupload

دانلود بازی I Am Alive 2012 برای PC 2.1 GB

 

دانلود بازی I Am Alive 2012 برای PC آموزش نصب : پس از دانلود بخش ها ، آن را از حالت فشرده خارج کرده و سپس بازی را نصب نمایید ، پس از نصب محتویات پوشه Crack را در محل نصب کپی کرده و بازی را اجرا نمایید

دانلود بازی I Am Alive 2012 برای PC رمز: www.p30day.com

دانلود بازی I Am Alive 2012 برای PCتوجه: این نسخه فشرده شده دارای ۵% ریکاوری می باشد. این ویژگی باعث می شود تا مشکل در اکسترکت کردن فایل ها ، کاملا به صفر برسد. برای استفاده از این ویژگی ، اگر فایلی را دانلود کردید و با مشکل اکسترکت مواجه شدید (مانند خطای CRC یا Password) ، نرم افزار Winrar را اجرا نموده ، به محلی که فایل های فشرده را دانلود کرده اید مراجعه کنید ، و تمامی پارت ها را انتخاب کرده و گزینه Repair که در قسمت بالایی نرم افزار موجود هست را بزنید. سپس محلی مناسب برای ذخیره سازی آن ها انتخاب کنید. پس از اتمام کار ، به محلی که برای ذخیره سازی انتخاب کردید مراجعه نموده و با آن فایل ها به اکسترکت بپردازید.


|
امتیاز مطلب : 10
|
تعداد امتیازدهندگان : 4
|
مجموع امتیاز : 4
موضوعات مرتبط: بازی , دانلود , ,
تاریخ : شنبه 15 مهر 1391
نویسنده : Oda Pardeks

دانلود بازی Blades of Time 2012 با لینک مستقیم

دانلود بازی Blades of Time 2012 با لینک مستقیم + کرک

*** نسخه کامل با کرک معتبر SKIDROW + نسخه کم حجم BlackBox ***

بازی بسیار زیبا و هیجانی Blades of Time که توسط کمپانی Gaijin Entertainment ساخته شده و توسط Konami در سال 2012 برای PC منتشر شده است ، قبل از هر چیز باید بدانید که این بازی یک عنوان اکشن ماجرایی سوم شخص است که شکل و شمایلی مانند سایر بازی های Hack-n-Slash امروزی دارد ، سوژه بازی چیز جدیدی را برای رو کردن ندارد و همان خط داستان های قدیمی است اما Konami در این بازی سعی داشته نوآوری هایی نیز به وجود آورد که در نوع خود تحسین برانگیز است ، شخصیت اول این بازی Ayumi نام دارد که برای بدست آوردن گنج پا به جزیره ای اسرارآمیز می گذارد که در طول مسیر بازی اتفاقات زیادی برای او می‌افتد ، شما در طول مسیر بازی قدرت‌های ویژه ای کسب می کنید و با کمک آنها می بایست با ارتشی از نیروهای شیطانی مقابله کنید ، بازی به نوعی تقلیدی از بازی معروف Prince of Persia است زیرا کاراکتر بازی قادر است تا در زمان سفر کرده و برای حل بسیاری از پازل‌ها زمان را به عقب داده و دوباره به زمان حال باز گرداند بازی دارای چندین محیط مختلف نیر می باشد که همین امر سبب می شود که از یکنواختی و کسل شدن گیمر جلوگیری شود ، این بازی زیبا را می توانید از سایت پی سی دی با لینک مستقیم و به صورت رایگان دانلود نمایید

امکانات :
-    شخصیت بسیار جالب بازی یعنی Ayumi دختری جوان است که دارای هوش و قدرت مبارزه بالا است.داستان بازی بر اساس این شخصیت رقم می خورد. او دارای جذابتی فوق العاده، حس شوخ طبعی و اسرار شخصی خودش است.
-    محیط وسیع بازی با طراحی منحصر به فرد : در این بازی مکان های وسیع و بسیار زیبایی را مشاهده می کنید. مکان هایی مانند زمین های برفی، جنگل ها، شهرهای باستانی، معابد و جزیره Sky
-    سیستم مبارزه حرفه ای : شما می توانید بیش از 40 حرکت و مهارت را آزاد کنید. این حرکات شامل انواع تاکتیک ها، کمبوها و استفاده از اشکال مخلف جادو برای شکست دادن دشمنان است.
-    حرکات ویژه برای تغییر گیم پلی : بازگشت زمان به عقب به Ayumi اجازه می دهد که در زمان به عقب برگردد و از خودش یک کپی تهیه کند تا بتواند معماها را حل کرده و دسته های دشمنان را از بین ببرد. قابلیت دویدن سریع بدین معنی است که Ayumi می توانید فاصله بین خودش و دشمن را به صورت ناگهانی از بین ببرد.
-    گزینه های بازی چند نفره به صورت همکاری یا مبارزه ی در PvP
-    و ...
 

حداقل سیستم مورد نیاز:

Operating system: Windows XP, Windows 7, Windows Vista
Processor: Intel Pentium 4 2.6GHz or AMD 3500
Memory: 2 Gb
Hard disk space: 3 Gb
Video: Ati Radeon x1300 / nVidia GeForce 7300 GS, 256mb


تصاویری از بازی :

دانلود بازی Blades of Time 2012 با لینک مستقیم

دانلود بازی Blades of Time 2012 با لینک مستقیم

دانلود بازی Blades of Time 2012 با لینک مستقیم


دانلود نسخه کم حجم BlackBox به صورت بخش های 1GB:

دانلود بازی Blades of Time 2012 با لینک مستقیم دانلود بخش 1: لینک مستقیم پی سی دی - غیر مستقیم از Rapidshare

دانلود بازی Blades of Time 2012 با لینک مستقیم دانلود بخش 2: لینک مستقیم پی سی دی - غیر مستقیم از Rapidshare

دانلود بازی Blades of Time 2012 با لینک مستقیم 1.9 GB

دانلود بازی Blades of Time 2012 با لینک مستقیم لینک های مستقیم نسخه BlackBox دائمی می باشند.


دانلود بازی Blades of Time 2012 با لینک مستقیم رمز: www.p30day.com

دانلود بازی Blades of Time 2012 با لینک مستقیمتوجه: این نسخه فشرده شده دارای ۵% ریکاوری می باشد. این ویژگی باعث می شود تا مشکل در اکسترکت کردن فایل ها ، کاملا به صفر برسد. برای استفاده از این ویژگی ، اگر فایلی را دانلود کردید و با مشکل اکسترکت مواجه شدید (مانند خطای CRC یا Password) ، نرم افزار Winrar را اجرا نموده ، به محلی که فایل های فشرده را دانلود کرده اید مراجعه کنید ، و تمامی پارت ها را انتخاب کرده و گزینه Repair که در قسمت بالایی نرم افزار موجود هست را بزنید. سپس محلی مناسب برای ذخیره سازی آن ها انتخاب کنید. پس از اتمام کار ، به محلی که برای ذخیره سازی انتخاب کردید مراجعه نموده و با آن فایل ها به اکسترکت بپردازید.


|
امتیاز مطلب : 26
|
تعداد امتیازدهندگان : 6
|
مجموع امتیاز : 6
موضوعات مرتبط: بازی , دانلود , ,
تاریخ : شنبه 15 مهر 1391
نویسنده : Oda Pardeks

دانلود بازی Numen Contest of Heroes 2012

دانلود بازی Numen Contest of Heroes 2012 با لینک مستقیم

بازی هیجان انگیز و بسیار زیبای Numen Contest of Heroes که توسط کمپانی Cinemax ساخته شده و برای PC در سال 2012 منتشر شده است ، بازی به دوران یونان باستان برمی گردد زمانی که موجودات عجیبی به این سرزمین حمله ور می شوند و شما به عنوان قهرمان یونان باید از مرز و بوم آن دفاع کنید اما این مسئله به سادگی امکان پذیر نیست زیرا این هیولاها بسیار خطرناک بوده و دیر از پای در می آیند بنابراین شما باید از قهرمانان دیگر نیز برای نابود کردن آنها کمک بگیرید ، بازی از نظر گرافیکی در سطح قابل قبولی بوده و انجام حرکات نمایشی و همچنین چرخش دوربین هنگام جنگ به جذابیت بازی افزوده است ، این بازی زیبا را می توانید هم اکنون از سایت پی سی دی با لینک مستقیم به صورت رایگان دانلود نمایید

 

تصاویری از بازی :

دانلود بازی Numen Contest of Heroes 2012

دانلود بازی Numen Contest of Heroes 2012

دانلود بازی Numen Contest of Heroes 2012


دانلود بازی Numen Contest of Heroes 2012 دانلود بخش 1: لینک مستقیم پی سی دی - غیر مستقیم از Rapidshare

دانلود بازی Numen Contest of Heroes 2012 1 GB

دانلود بازی Numen Contest of Heroes 2012 دانلود بخش 2: لینک مستقیم پی سی دی - غیر مستقیم از Rapidshare

دانلود بازی Numen Contest of Heroes 2012 674 MB

دانلود بازی Numen Contest of Heroes 2012 رمز: www.p30day.com

دانلود بازی Numen Contest of Heroes 2012توجه: این نسخه فشرده شده دارای ۵% ریکاوری می باشد. این ویژگی باعث می شود تا مشکل در اکسترکت کردن فایل ها ، کاملا به صفر برسد. برای استفاده از این ویژگی ، اگر فایلی را دانلود کردید و با مشکل اکسترکت مواجه شدید (مانند خطای CRC یا Password) ، نرم افزار Winrar را اجرا نموده ، به محلی که فایل های فشرده را دانلود کرده اید مراجعه کنید ، و تمامی پارت ها را انتخاب کرده و گزینه Repair که در قسمت بالایی نرم افزار موجود هست را بزنید. سپس محلی مناسب برای ذخیره سازی آن ها انتخاب کنید. پس از اتمام کار ، به محلی که برای ذخیره سازی انتخاب کردید مراجعه نموده و با آن فایل ها به اکسترکت بپردازید.


|
امتیاز مطلب : 32
|
تعداد امتیازدهندگان : 10
|
مجموع امتیاز : 10
موضوعات مرتبط: بازی , دانلود , ,
تاریخ : شنبه 15 مهر 1391
نویسنده : Oda Pardeks

دانلود بازی Shoot Many Robots 2012

دانلود بازی Shoot Many Robots 2012 + کرک

***نسخه کامل با کرک معتبر RELOADED***

بازی بسیار زیبا و اکشن Shoot Many Robots که در استودیو Demiurge Studios ساخته شده و سپس کمپانی معروف Ubisoft آن را برای PC در سال 2012 منتشر نموده است ، این بازی یکی از زیباترین بازی هایی است که توسط Ubisoft منتشر شده است ، البته به لحاظ کم حجم بودن آن می توان این عنوان را بازی اختصاص داد ، یک بازی زیبا در سبک شوتر است که شما در آن نقش یک مامور به نام والتر را برعهده دارید و باید ماموریت خود که همان وارد شدن به کارخانه سازنده ی روبات ها و مبارزه با روبات ها است را به انجام برسانید انواع سلاح ها در این بازی به کار گرفته و هدف فقط تخریب و نابودیست ، بازی شباهت بسیار زیادی به بازی معروف Shank دارد و اگر از طرفداران این بازی هستید این بازی نیز به نوعی نسخه آپدیت شده Shank است اما با حال و هوای متفاوت تر ، در بازی امکان مولتی پلیر نیز وجود دارد که در کمتر بازی با این سبک می توان یافت ، همچنین با کشتن هر ربات به شما مقداری XP داده میشود که با استفاده از آنها میتوانید سطح یا Level خود را ارتقا داده و اسلحه و تجهیزات جنگی پیشرفته تر و قدرتمند تری بخرید ، این بازی زیبا را می توانید هم اکنون از سایت پی سی دی به صورت رایگان و با لینک مستفیم دانلود نمایید

 


تصاویری از بازی :

دانلود بازی Shoot Many Robots 2012

دانلود بازی Shoot Many Robots 2012

دانلود بازی Shoot Many Robots 2012

دانلود بازی Shoot Many Robots 2012

 


 

دانلود بازی Shoot Many Robots 2012 دانلود فایل (با لینک مستقیم)

دانلود بازی Shoot Many Robots 2012 دانلود فایل (غیر مستقیم - Rapidshare)

دانلود بازی Shoot Many Robots 2012 دانلود فایل (غیر مستقیم - Embedupload)

دانلود بازی Shoot Many Robots 2012 691 MB

دانلود بازی Shoot Many Robots 2012 رمز: www.p30day.com


|
امتیاز مطلب : 7
|
تعداد امتیازدهندگان : 4
|
مجموع امتیاز : 4
موضوعات مرتبط: بازی , دانلود , ,
تاریخ : سه شنبه 2 اسفند 1390
نویسنده : Oda Pardeks

نظر شما در باره ی این بازی ایرانی چیه؟

مدیریت وبلاگ

 


|
امتیاز مطلب : 46
|
تعداد امتیازدهندگان : 16
|
مجموع امتیاز : 16
موضوعات مرتبط: , , ,
تاریخ : دو شنبه 16 آبان 1390
نویسنده : Oda Pardeks
داستان‌ عيسي‌(علیه السلام ‌) در كلام‌ خدا
پيامبران‌ عظيم‌الشان‌ علاوه‌ بر دارا بودن‌ ويژگيهاي‌ مشترك‌، هر كدام‌ با توجه‌ به‌ بستر جامعه‌ و نيازهاي‌ زمان‌ خود داراي‌ خصوصيات‌ و توانمنديهاي‌ خاص‌ و منطبق‌ بر آن‌ ضروريات‌ نيز بودند. و بدين‌ ترتيب‌ است‌ كه‌ هر پيامبري‌ با آن‌ ويژگي‌ بارز وبرجسته‌ شناخته‌ مي‌شود.از جمله‌ پيامبراني‌ كه‌ از ويژگيها و توانمنديهاي‌ فوق‌العاده‌ برخوردار بود، عيسي‌ مسيح‌ است‌. قرآن‌ از وي‌ تحت‌ عنوان‌ " روح‌ الله‌ " ياد كرده‌، اين‌ يكي‌ از ويژگي‌هاي‌ بسيار برجسته‌ وي‌ مي باشد كه‌ منحصربه‌ فردبوده‌ وفقط‌ خاص‌ خود اوست‌.
قرآن‌ سند كاملا معتبري‌ است‌ كه‌ در آن‌ بسياري‌ حقايق‌ روشن‌ شده‌ و توانسته‌ با ذكر دقيق‌ بسياري‌ از حوادث‌ خط‌ بطلاني‌ بربسياري‌ از تحريفها و بهتانها بكشد.از جمله‌ اين‌ حوادث‌، كه‌ به‌ شدت‌ دچار تحريف‌ شده‌ است‌، چگونگي‌ تولد و عروج‌ عيسي‌ مسيح‌ مي‌باشد. نكته‌ قابل‌ توجه‌ اين‌ است‌ كه‌ راجع‌ به‌ زندگي‌ عيسي‌ و انساب‌ او جز قرآن‌ هيچ‌ سند مدون‌ و قطعي‌ در دست‌ نيست‌. و قرآن‌ توانست‌ با ذكر آيات‌ متعددي‌ در اين‌ زمينه‌ بسياري‌ از حقايق‌ را برملا كند و توحيدي‌ بودن‌ دين‌ مسيح‌ را به‌ اثبات‌ برساند.
شيوه‌ اشارات‌ قرآن‌ به‌ داستان‌ عيسي‌ (ع‌) را به‌ چهار دسته‌ مي‌توان‌ تقسيم‌ كرد:
الف‌ :چگونگي‌ روند خلقت‌ عيسي‌ مسيح‌ و مردود شمردن‌ اين‌ موضوع‌ كه‌ عيسي‌ پسر خداست‌
ب‌: چگونگي‌ ولادت‌ عيسي‌ مسيح‌(ع‌)
ج‌:ويژگيها و همچنين‌ توانائيهايي‌ كه‌ خداوند به‌ او ارزاني‌ داشته‌ بود
د: عروج‌ عيسي‌ مسيح‌

خلقت‌ عيسي‌ بعنوان‌ يكي‌ از بديع‌ترين‌ خلقتهاي‌ خداوند
چگونگي‌ آفرينش‌ عيسي‌(ع‌) يكي‌ از شاهكارهاي‌ خلقت‌ ميباشد كه‌ براي‌ صاحبان‌ خرد دليلي‌ ديگر بر تكميل‌ دلايل‌ بي‌حد توانايي‌هاي‌ خداوند و براي‌ اهل‌ فريب‌ و نيرنگ‌ بهانه‌اي‌ براي‌ دروغ‌ بستن‌ به‌ پروردگار.و بين‌ آنانكه‌ به‌ خداوند خودايمان‌ و يقين‌ داشتند و آنانكه‌ همواره‌ حق‌ را مي‌ديدند اما راه‌ باطل‌ و خطا را پيشه‌ مي‌كنند مرز بندي‌ ايجاد كرد.
در قرآن‌ سوره‌هاي‌ متعددي‌ وجود دارد كه‌ چگونگي‌ خلقت‌ حضرت‌ عيسي‌(ع‌)را طرح‌ كرده‌،از جمله‌ سوره‌ مريم‌ آيات‌ 16 تا 21 توجه‌ كنيد:
و اذكر في‌ الكتاب‌ مريم‌ اذ انتبذت‌ من‌ اهلها مكانا شرقيا.
و ياد كن‌ در كتاب‌ مريم‌ را گاهيكه‌ برگرفت‌ دور از خاندان‌ خويش‌ جايگاهي‌ را در خاور.
فاتخذت‌ من‌ دونهم‌ حجابا فارسلنا اليها روحنا فتمثل‌ لها بشرا سويا.
پس‌ برگرفت‌ دور از آنان‌ پوششي‌ پس‌ فرستاديم‌ بسوي‌ او روح‌ خود را تا نمايان‌ شد براي‌ او به‌ شكل‌ مردي‌ درست‌.
قالت‌ اني‌ اعوذ بالرحمن‌ منك‌ ان‌ كنت‌ تقيا.
گفت‌ همانا پناه‌ مي‌برم‌ بخداي‌ مهربان‌ از تو اگر هستي‌ پرهيزكار.
قال‌ انما انا رسول‌ ربك‌ لاهب‌ لك‌ غلاما زكيا.
گفت‌ همانا منم‌ فرستاده‌ پروردگار تو تا ببخشم‌ بتو پسري‌ پاك‌.
قالت‌ اني‌ يكون‌ لي‌ غلام‌ و لم‌ تمسسني‌ بشر و لم‌ اك‌ بغيا.
گفت‌ چگونه‌ باشدم‌ پسري‌ و بمن‌ نزديك‌ نشده‌ است‌ بشري‌ و نبوده‌ام‌ بغي‌.
قال‌ كذالك‌ قال‌ ربك‌ هو علي‌ هين‌ و لنجعله‌ آيه‌ للناس‌ و رحمه‌ منا و كان‌ امرا مقضيا.
گفت‌ بدين‌ سان‌، گفت‌ پروردگار تو آن‌ است‌ بر من‌ آسان‌ و تا بگردانيمش‌ آيتي‌ براي‌ مردم‌ و رحمتي‌ از ما بوده‌ است‌ و كاري‌ گذشته‌.
اين‌ آيات‌ بشارت‌ داشتن‌ پسري‌ كه‌ آيت‌ و نشانه‌اي‌ و همچنين‌ رحمتي‌ براي‌ مردم‌ را طرح‌ مي‌كند. اما چگونگي‌ خلقت‌ او را در اين‌ آيات‌ مي‌توان‌ مشاهده‌ كرد:
و مريم‌ ابنت‌ عمران‌ التي‌ احصنت‌ فرجها فنفخنا فيه‌ من‌ روحنا و صدقت‌ بكلمات‌... تحريم‌ - 12.
مريم‌ دختر عمران‌ همان‌ كسي‌ كه‌ نگهدارنده‌ نفس‌ خود بود و ما دميديم‌ در رحم‌ او از روح‌ خودمان‌... و التي‌ احصنت‌ فرجهافنفخنا فيها من‌ روحناو جعلناها...انبيأ - 91
او كسي‌ است‌ كه‌ نگه‌ داشت‌ نفس‌ خود را و ما از روح‌ خود دميديم‌ در رحم‌ او... اين‌ آيات‌ در عين‌اينكه‌ به‌ شرح‌ خلقت‌ عيسي‌ كه‌ به‌ صورت‌ غير معمول‌ بوده‌ اشاره‌ مي‌كند، تاكيدي‌ است‌ مبني‌ بر اينكه‌ عيسي‌ مخلوق‌ خدا بوده‌ و نه‌ فرزند او. قرآن‌ در آيه‌اي‌ ديگر به‌ وضوح‌ پرده‌ از راز اين‌ خلقت‌ غير معمول‌ برداشته‌ و به‌ تمام‌ ادعاهاي‌ واهي‌ كسانيكه‌ كه‌ در زمان‌ رسول‌ خدا(ص‌) مي‌گفتند عيسي‌ پسر خداست‌ خط‌ بطلان‌ مي‌كشد توجه‌ كنيد:
ان‌ مثل‌ عيسي‌ عندالله‌ كمثل‌ آدم‌ خلقه‌ من‌ تراب‌ ثم‌ قال‌ له‌ كن‌ فيكون‌. آل‌ عمران‌ - 59
همانا مثل‌ عيسي‌ نزد خدا مَثَل‌ آدم‌ است‌ كه‌ بيافريدش‌ از خاك‌ و سپس‌ بدو گفت‌ بشو پس‌ شد. خلقت‌ عيسي‌ مسيح‌ جلوه‌اي‌ از توانائيهاي‌ بي‌پايان‌ خداوند مي‌باشد.اينكه‌ هر چه‌ مي‌خواهد مي‌شود و همه‌ چيز تحت‌ اراده‌ و اختيار او مي‌باشد.
 
چگونگي‌ ولادت‌ عيسي‌ مسيح‌ (ع)
براي‌ بررسي‌ چگونگي‌ تولد مسيح‌ لازم‌ است‌ كه‌ سابقه‌ خانوادگي‌، ويژگيهاي‌ اجداد و خاندان‌ عيسي‌ مسيح‌ و مادرش‌ مريم‌ مورد بررسي‌ قرار گيرد.همچنان‌ كه‌ يكي‌ ازمواردي‌ كه‌ قرآن‌ متعدد به‌ آن‌ پرداخته‌، و دو سوره‌ از قرآن‌ را تحت‌ عنوان‌ " آل‌ عمران‌ " و " مريم‌ " قرار داده‌ دليلي‌ است‌ بر اصرار قرآن‌ به‌ تصحيح‌ اذهان‌ مردم‌ در اين‌ مورد. قرآن‌ در آيات‌ 33 تا 35 از سوره‌ آل‌ عمران‌ اجداد حضرت‌ مسيح‌ را به‌ پاكي‌ ياد كرده‌:
ان‌ الله‌ اصطفي‌ آدم‌ و نوحا و ال‌ ابراهيم‌ و ال عمران‌ علي‌ العالمين‌.
همانا خداوند آدم‌ و نوح‌ و آل‌ ابراهيم‌ و آل‌ عمران‌ رابر عالميان‌ برگزيد.
ذريه‌ بعضهامن‌ بعض‌ و الله‌ سميع‌ عليم‌.
نژادي‌ كه‌ بعضيشان‌ از بعضي‌ ديگر است‌ و خداوند شنواي‌ داناست‌.
اذ قالت‌ امراه‌ عمران‌ رب اني‌ نذرت‌ لك‌ ما في‌ بطني‌ محرراً فتقبل‌ مني‌ انك‌ انت‌ السميع‌ العليم‌.
هنگاميكه‌ زن‌ عمران‌ گفت‌:پروردگارا، همانا نذر كرده‌ام‌ آنچه‌ در شكم‌ دارم‌ براي‌ تو آزاد سازم‌(در خدمت‌ تو قرار دهم‌)پس‌ از من‌ بپذير،همانا تو شنواي‌ دانايي‌.
فلما و ضعتها قالت‌ رب‌ اني‌ وضعتها انثي‌ و الله‌ اعلم‌ بما وضعت‌ و ليس‌ الذكركالانثي‌ و اني‌ سميتها مريم‌ و اني‌ اعيذها بك‌ و ذريتها من‌ الشيطان‌ الرجيم‌.
وهنگاميكه‌ بنهادش‌ گفت‌ پروردگارا همانا زاييدمش‌ مونث‌ و خدا داناتر است‌ بدانچه‌ بنهاد در حاليكه‌ نيست‌ مونث‌ مانند مذكر و اسمش‌ را مريم‌ نهادم‌ و او را از شر شيطان‌ رانده‌ شده‌ در پناه‌ تو قرار مي‌دهم‌.
ذريه‌ خانواده‌ عمران‌ با توجه‌ به‌ آياتي‌ كه‌ ذكر شد ذريه‌اي‌ برگزيده‌ بودند. واژه‌ اصطفي‌ به‌ معناي‌ برگزيدن‌ ،تصفيه‌ و گزينش‌ مي‌باشد. خداوند در در ابتداي‌ آيه‌ كه‌ ذكر شد تصريح‌ دارد كه‌ آدم‌ و نوح‌ رابه‌ طور فردي‌ و آل‌ عمران‌ و آل‌ ابراهيم‌ را به‌ صورت‌ خانوادگي‌ برگزيده‌ است‌. البته‌ اين‌ برگزيدگي‌ شامل‌ همه‌ ذريه‌ و نژاد آنها نمي‌شود، چنانچه‌ در دعايي‌ كه‌ ابراهيم‌ مي‌كند(...قال‌ و من‌ ذريتي‌؟ قال‌ لا ينال‌ عهدي‌ الظالمين‌ -بقره‌ 124و 128)اين‌ به‌ معناي‌ اين‌ است‌ كه‌ تبصره‌ و استثنائاتي‌ نيز وجود دارد.
اشاره‌ اينكه‌ " ...ذريه‌ بعضهامن‌ بعض‌ "... نيز بر عدم‌ مطلقيت‌ اين‌ برگزيدگي‌ در خاندان‌ است‌.قرآن‌ داستان‌ را از جايي‌ شروع‌ مي‌كند كه‌ زن‌ عمران‌ كه‌ اجداد آل‌ عمران‌ و آل‌ ابراهيم‌ مي‌باشد نذر مي‌كند كه‌ فرزندي‌ را كه‌ در شكم‌ دارد براي‌ خدا آزاد كند. اين‌ آيه‌ (...نذرت‌ لك‌ ما في‌ بطني‌ محررا) اين‌ محررانبايد به‌ معناي‌ آزاد شده‌ يا آزاد شونده‌ ازبندگي‌ يابردگي‌ باشد، چون‌ آل‌ عمران‌ نه‌ خود برده‌ بودند و نه‌ برده‌ دار،اين‌ اصطلاح‌ به‌ معناي‌ آزادبودن‌ يا تصفيه‌ شدن‌ از قيود روحي‌ناپاك‌ و غرائز نفسي‌ و يا اينكه‌ آزاد از شرايط‌ محيطي‌ و تاثرات‌ آن‌ باشد.كه‌ هر دو ملازمند و سرانجامِ هردو آنهايكي‌ مي باشد. رهايي‌ ازبند هرچيزي‌. و مي‌بينيم‌ كه‌ سرانجام‌ هم‌ همينطور شد. همچنين‌ ازمضمون‌ آيه‌ بعد چنين‌ برمي‌آيد كه‌ در ابتدا زن‌ عمران‌ تصور داشتن‌ فرزند ذكور را داشته‌ و از اينكه‌ دختري‌ زاييده‌ ناخشنود مي‌شود چراكه‌ وقتي‌ زايمان‌ مي‌كند و فرزند را مونث‌ مي‌ببيند مي‌گويد ": ...اني‌ وضعتها انثي‌ "... من‌ زاييدم‌ دختري‌. اما قسمت‌ بعدي‌ آيه‌ (...والله‌ اعلم‌ بما وضعت‌...)و همچنين‌ (... ولي‌ الذكر كالانثي‌...)اين‌ جمله‌ معترضه‌ خداست‌.تفسيرهاي‌ متعددي‌ آمده‌ است‌ كه‌ برخي‌ اين‌ جمله‌ را ادامه‌ سخنان‌ زن‌ عمران‌ مي‌دانند.
در حالي‌ كه‌ برخي‌ آن‌ را كلام‌ خداوند مي‌دانند. مرحوم‌ طالقاني‌ نيز در پرتوي‌ از قرآن‌ اين‌ جمله‌ را جمله‌ معترضه‌ خداوند دانسته‌ و تحليلي‌ ازاين‌ قسمت‌ ارائه‌ مي‌دهد به‌ اين‌ مضمون‌ كه‌ " بنا بر قرائت‌ مشهور كه‌ تاي‌،بما وضعت‌،به‌ سكون‌ آمده‌ است‌ اين‌ كلام‌ بايد معترضه‌ و اعتراض‌ به‌ خبر زن‌ عمران‌ باشد:(وضعتها انثي‌) و منظور اين‌ است‌ كه‌ خدا خود داناتر است‌ بدانچه‌ زاييده‌ شده‌. جمله‌ معترضه‌ خداوند نيز كه‌ با " اعلم‌ بما وضعت‌ امده‌ بجاي‌ " ربها يعلم‌ " و يا " يعلم‌ الله‌ ما وضعت‌ ".. آمده‌، احاله‌ به‌ علم‌ خاص‌ و برتر و ثابت‌ خداوند درباره‌ آن‌ مولود است‌. در مقابل‌ انديشه‌ مادرش‌ كه‌ مي‌پنداشت‌ دختري‌ چون‌ دختران‌ ديگر آورده‌ است‌. و يا اينكه‌ اين‌ دختر با آنچه‌ كه‌ در نذر درنظر داشته‌ همخواني‌ ندارد.با اين‌ بيان‌، آن‌ علم‌ خدا همان‌ علم‌ برتر و عميق‌تر پيچيدگيها و رموز دروني‌ مريم‌ بايد باشد كه‌ معلوم‌ كسي‌ نگرديده‌ است‌ و منشأ ولادت‌ مسيح‌ بدون‌ وجود پدر است‌ " . علامه‌ طباطبايي‌ در تفسير الميزان‌ راجع‌ به‌ " وليس‌ الذكر كالانثي‌ " اين‌ جمله‌ مذكور را از طرف‌ پروردگار خود دانسته‌ و چنين‌ تفسير مي‌كند كه‌ چون‌ خداوند با علم‌ خود مرتبه‌ والا و برتر مريم‌ را نسبت‌ به‌ پسري‌ كه‌ مورد آروزي‌ مادر بوده‌ مي‌دانسته‌ اين‌ جمله‌ را ذكر مي‌كند.
به‌ عبارتي‌ مادر مريم‌ از ويژگيها و توانائيهاي‌ خاص‌ مريم‌ اطلاعي‌ نداشته‌ و احساس‌ مي‌كرده‌ كه‌ اولا اين‌ دختر مانند دختران‌ ديگر بوده‌ و همچنين‌ مذكر نبودن‌ او و مونث‌ شدنش‌ مانعي‌ در اجراي‌ نذرش‌ خواهد بود.قرار گرفتن‌ واژه‌ مذكر و بعد از آن‌ موئث‌ نيز تاييدي‌ است‌ بر اين‌ سخن‌. اما خداوند با مشيت‌ خود نشان‌ داد كه‌ يك‌ دختر مي‌تواند چنين‌ مسئوليت‌ سنگيني‌ را بردوش‌ كشد و به‌ خدمت‌ پروردگار خود درآيد. بطوريكه‌ فرزندي‌ بلند مرتبه‌ و نيكو به‌ او عطا كند رسالت‌ بزرگي‌ را به‌ دوش‌ كشد.در آيه‌ بعد چنين‌ آمده‌:
فتقبلها ربها بقبول‌ حسن‌ و انبتها نباتاًحسنا و كلفهازكريا كلما دخل‌ عليها زكريا المحراب‌ وجد عندها رزقا قال‌ يامريم‌ اني‌ لك‌ هذا قالت‌ هومن‌ عندالله‌ ان‌ الله‌ يرزق‌ من‌ يشأ بغيرحساب‌. پس‌ پذيرفتش‌ خدا پذيرفتني‌ نيكو و او را به‌ تربيتي‌ نيكو پرورش‌ داد و زكريا را براي‌ كفالت‌ و نگهباني‌ او برگماشت‌. هر وقت‌ زكريا به‌ محراب‌ او مي‌رفت‌ روزي‌ نزد او مي‌يافت‌ به‌ او گفت‌ اي‌ مريم‌ اين‌ روزي‌ از كجا آمده‌ مريم‌ گفت‌ اين‌ روزي‌ از جانب‌ پروردگارم‌،به‌ هر كه‌ خواهد روزي‌ بيحساب‌ خواهد داد. پس‌ بدين‌ ترتيب‌ با فضائل‌ و امكاناتي‌ كه‌ خداوند به‌ مريم‌ عطا مي‌فرمايد زمينه‌هاي‌ تولد عيسي‌ مسيح‌ را فراهم‌ مي‌كند در مورد آيه‌ در " انبتها نباتا حسنا " در تفسير پرتوي‌ ازقرآن‌ چنين‌ آمده‌ ": پروردگارش‌ او را پذيرفت‌،پذيرفتني‌ نيكو همچون‌ بذر پرمايه‌ و مستعد، " نباتاً " اسم‌ نوعي‌ مفعول‌ له‌ مي‌باشد به‌ معني‌ او را روياند تا همچون‌ گياهي‌ شد.
اين‌ استعاره‌ رويش‌ چون‌ گياه‌ نيكو و زيبا كه‌ براي‌ هيچ‌ انسان‌ گزيده‌اي‌ جز مريم‌ در قرآن‌ نيامده‌،گويا چگونگي‌ روحيات‌ خاص‌ و راز جسمي‌ مريم‌ را كه‌ همان‌ " الله‌ اعلم‌ بما وضعت‌ " نمايانده‌ است‌، مي‌باشد. همچنانكه‌ گياهان‌ رويش‌ سريع‌ و برگ‌ و گلهاي‌ نيكو و شكوفه‌هاي‌ معطر دارند، داراي‌ تركيب‌ مزدوج‌ از نرينه‌ و همچنين‌ بدنبال‌ آن‌ بعد از ذكر كفالت‌ مريم‌مادينه‌ هستند ودر بيشتر آن‌ها اين‌ تركيبها در يك‌ بوته‌ گل‌ مي‌باشد.
بطوري كه‌ براي‌ توليد مثل‌ نيازي‌ به‌ تقارب‌ ندارند. همچنين‌ به‌ دنبال‌ آن‌ بعد از ذكر كفالت‌ مريم‌ توسط‌ زكريا موضوع‌ روزي‌ و طعامي‌ كه‌ از جانب‌ خدا به‌ او ارزاني‌ مي  شده‌ طرح‌ مي  شود " ...وجد عندها رزقا "... مرحوم‌ طالقاني‌ چنين‌ تفسير مي‌كند: رشد روحي‌ و برازندگي‌ مريم‌ توجه‌ بيشتر زكرياي‌ پيغمبر را جلب‌ كرد تا او را به‌ معبد آورد و به‌ تربيت‌ و تغذيه‌ روحي‌ او پرداخت‌ و گاه‌ بيگاه‌ به‌ محراب‌ خاص‌ عبادتش‌ مي‌شتافت‌...كُلمّادخل‌ عليها زكريا المحراب‌ وجد عندها رزقا "... كلمه‌ " كلمّا " دلالت‌ به‌ تكرار دارد و " عليها " اشعار به‌ تفوق‌ و سرپرستي‌ او و كلمه‌ " وجد " رويت‌ آن‌چه‌ را كه‌ نبوده‌ و " رزقا " به‌ نوعي‌ خاص‌ و نامعين‌ ازروزي‌ دارد و " محراب‌ " جا و غرفه‌ خاص‌ ومقدسي‌ بوده‌ است‌ كه‌ جايگاه‌ مخصوص‌ مسجد مي‌باشد و شايد علت‌ اينكه‌ مقام‌ درگيري‌ و جنگ‌ با هواهاي‌ شيطاني‌ است‌، يا جايگاهي‌ است‌ كه‌ شخص‌ خود را در آن‌جا از مشاغل‌ دنيا برهنه‌ مي‌سازد، از اين‌ تعبيرات‌ و تركيب‌ كلمات‌ معلوم‌ مي شود كه‌ زكريا پيغمبر سرپرست‌ بيت‌ المقدس‌ كه‌ براي‌ سرپرستي‌ و تربيت‌ روحي‌ مريم‌ گزيده‌ شده‌ بود به‌ تناوب‌ داخل‌ آن‌ مكان‌ مقدس‌ مي‌شده‌ و هرگاه‌ كه‌ وارد محراب‌ مي شده‌ يك‌ گونه‌ روزي‌ خاص‌ نزد مريم‌ مي‌يافته‌.
مفسرين‌ اين‌ رزق‌ خاص‌ و گوناگون‌ را به‌ ميوه‌هاي‌ تازه‌ و نابهنگام‌ تفسير كرده‌اند كه‌ در زمستان‌ ميوه‌ تابستاني‌ و در تابستان‌ ميوه‌ زمستاني‌ بود. اين‌ تفسير با تشبيه‌ " انبتها نباتا حسنا " تناسب‌ دارد كه‌ گويا آن‌ ميوه‌هاي‌ متنوع‌ ازهمان‌ گياه‌ نيكو ورويان‌ و تراونده‌ برمي‌ آيد و در چشم‌ زكريا بارز و نمايان‌ مي شده‌. و تغذيه‌ جسمي‌ وروحي‌ مريم‌ در آن‌ مكان‌ و محيط‌ مقدس‌ سبب‌ رشد و تعالي‌ بي‌ حد او مي‌شود تا جائيكه‌ ملائك‌ مژده‌ برگزيده‌ شدن‌ او بر زنان‌ دو عالم‌ را مي‌دهند: و اذ قالت‌ الملئكه‌ يا مريم‌ ان‌ الله‌ اصطفيك‌ و طهرك‌ و اصطفاك‌ علي‌ نسأ العالمين‌. آنگاه‌ كه‌ فرشتگان‌ گفتند: اي‌ مريم‌ همانا خدا برگزيدت‌ و پاكت‌ كرد و برگزيدت‌ برزنان‌ جهانيان‌. و بدين‌ ترتيب‌ مقدمات‌ آن‌ تولد غير معمول‌ و آن‌ مولود پاك‌ و پيام‌آور صلح‌ و آشتي‌ مولودي‌ كه‌ هر جا پا مي‌گذاشت‌ آن‌ جا را سراسر رحمت‌ فرا مي‌گرفت‌، فراهم‌ مي‌شود.
به‌ سوره‌ مريم‌ آيات‌ 23 تا 26 توجه‌ كنيد:
فاجأهاالمخاض‌ الي‌ جذع‌ النخله‌ قالت‌ ياليتني‌ مت قبل‌ هذا و كنت‌ نسيا منسيا.
پس‌ بياوردش‌ درد زاييدن‌ رفت‌ بسوي‌ شاخه‌ خرما و گفت‌ كاش‌ مرده‌ بودم‌ پيش‌ از اين‌ و مي‌شدم‌ فراموشي‌ فراموش‌ شده‌.
فناد من‌ تحتها الا تحزني‌ قد جعل‌ ربك‌ تحتك‌ سريا.
پس‌ بانگ‌ زد به‌ او از زير درخت‌ كه‌ اندوهگين‌ مباش‌ همانا نهاد پروردگار تو زير پايت‌ جويي‌ را
وهزي‌ اليك‌ بجذع‌ النخله‌ تساقط‌ عليك‌ رطبا جنيا.
و بجنبان‌ بسوي‌ خود شاخه‌ خرما را ميريزد بر تو رطبي‌ تازه‌ چيده‌ شده‌.
فكلي‌ و اشربي‌ و قري‌ عينا فاماترين‌ من‌ البشر احدا فقولي‌ اني‌ نذرت‌ للرحمن‌ صوما فلن‌ اكلم‌ اليوم‌ انسيا.
پس‌ بخور و بياشام‌ و چشم‌ روشن‌ باش‌ و اگر ديدي‌ از مردم‌ كسي‌ را بگو همانا نذر كرده‌ام‌ براي‌ خداي‌ مهربان‌ روزه‌ را و هرگز سخن‌ نگويم‌ امروز با كسي‌.
در آياتي‌ كه‌ از نظر گذشت‌، روشن‌ شد كه‌ حضرت‌ مريم‌ زمانيكه‌ مشغول‌ به‌ عبادت‌ در صومعه‌ بوده‌ است‌ از جانب‌ خداوند براي‌ او مائده‌ فرستاده‌ مي‌شده‌، بديهي‌ است‌ كه‌ فرستاد شدن‌ آن‌ روزي‌ از جانب‌ خدا نه‌ از جهت‌ نياز و نه‌ از جهت‌ اينكه‌ معجزه‌اي‌ باشد براي‌ آگاهي‌ و عبرت‌ مردم‌، چرا كه‌ شيوه‌ نزول‌ آن‌ روزي‌ به‌ شيوه‌اي‌ نبوده‌ كه‌ توجه‌ مردم‌ را برانگيخته‌ باشد.به‌ نظر مي‌رسد كه‌ اين‌ روزي‌ مقدمات‌ ايجاد توانايي‌ در حضرت‌ مريم‌ براي‌ بارور شدن‌ و زاييدن‌ بوده‌، چنانچه‌ در زمان‌ تولد عيسي‌ مسيح‌ و عارض‌ شدن‌ درد بر وي‌، نياز به‌ كمك‌ در حدي‌ بوده‌ كه‌ آرزوي‌ مردن‌ و فراموش‌ شدن‌ مي‌كند، و وحي‌ مي‌آيد كه‌ به‌ سمت‌ درخت‌ خرما و آب‌ برود و نگران‌ نباشد، و بدين‌ ترتيب‌ همه‌ دردها و ناراحتي‌هاي‌ او برطرف‌ مي‌شود.بديهي‌ است‌ روزي‌هايي‌ كه‌ از جانب‌ خداوند بر حضرت‌ مريم‌ عرضه‌ مي‌شده‌ اثري‌ به‌ مراتب‌ فوق‌العاده‌تر اثر رفع‌ تشنگي‌ و گرسنگي‌ ساده‌ داشته‌ است‌ و بدين‌ ترتيب‌ عيسي‌ مسيح‌ پيامبر صلح‌ و رحمت‌ بدنيا مي‌آيد.
 
مقام‌ و منزلت‌ عيسي‌ مسيح‌ (ع‌) در قرآن
1) او كلمة‌ الله‌ بود
انالله‌ يبشرك‌ بكلمه‌ منه‌ اسمه‌ المسيح‌ عيسي‌ ابن‌ مريم‌ آل‌ عمران‌ - 45
2)دارابودن‌ بيّنات‌ و مويد بودن‌ به‌ روح‌ القدس‌
و اتيناعيسي‌ ابن‌ مريم‌ البينات‌ و ايدناه‌ بروح‌ القدس‌... البقره‌- 87 و 253
3)سخن‌ گفتن‌ در گهواره‌ مانند يك‌ كهنسال‌
تكلم‌ الناس‌ في‌ المهد و كهلا...مائده‌ - 110
4)دارا بودن‌ حكمت‌ و دانش‌
علمتك‌ الكتاب‌ و الحكمه‌...مائده‌ - 110
5)ساختن‌ پرنده‌ از گل‌ وبه‌ اذن‌ خداوند جان‌ بخشيدن‌ به‌ او
تخلق‌ من‌ الطين‌ كيهئْ الطير باذني‌ فتنفخ‌ فيها فتكون‌ طيرا. مائده‌ - 110
6)بينا كردن‌ كور و درمان‌ كردن‌ بيماري‌ برص‌ و زنده‌ كردن‌ مردگان‌ به‌ دستور خداوند
و تبري‌ الاكمه‌ والابرص‌ باذني‌ و اذ تخرج‌ الموتي‌ باذني‌...مائده‌ - 110
7)حضرت‌ مريم‌ و پسرش‌ آيتي‌ بودند براي‌ جهانيان‌
و جعلناهاو ابنهاآيه‌ للعالمين‌. انبيأ - 91
8)آيت‌ و رحمتي‌ بود براي‌ جهانيان‌
و لنجعله‌ آيه‌ للناس‌ و رحمه‌ منا...مريم‌ - 21
9)و در دلهاي‌ آنان‌ كه‌ او را پيروي‌ كردند مهرباني‌ و رحمت‌ قرار داديم‌
وجعلنافي‌ قلوب‌ الذين‌ اتبعوه‌ رأفه‌ و رحمه‌...حد
يد -37
10)فرخنده‌ و پر بركت‌ است‌ هر جا كه‌ باشد ومادام‌ كه‌ زنده‌ است‌ نماز مي‌خواندو زكوت‌ مي‌دهد .
و جعلني‌ مباركا اين‌ ما كنت‌و اوصاني‌ بالصلوْو الزكوْمادمت‌ حيا..
.مريم‌ - 31
11)نسبت‌ به‌ مادرش‌ نيكوكار بود و سركش‌ و سنگدل‌ نبودو براًبوالدتي‌ و لم‌ يجعلني‌ جباراًشقيا. مريم‌ - 32
12)او است‌ سخني‌ حق‌ كه‌ درباره‌ آن‌ ترديدهامي‌ كنند ذلك‌ عيسي‌ ابن‌مريم‌ قول‌ الحق‌ الذي‌ فيه‌يمترون‌. مريم‌ - 34
13)او مسيح‌ بود
مسيح‌ به‌ معناي‌ بسيار سياح‌ كننده‌ است‌. به‌ سبب‌ اينكه‌ ايشان‌ همواره‌ در حركت‌ بود و جابجا مي‌شد و دوم‌ اينكه‌ بيماران‌ را مسح‌ مي‌كرد(دست‌ مي‌ماليد) تا به‌ اين‌ شكل‌ بيماري‌ را از آن‌ها دور كند
ما المسيح‌ ابن‌ مريم‌... مائده‌ - 75
14)او به‌ تحقيق‌ رسول‌ بودما المسيح‌ ابن‌ مريم‌ الا رسول‌... مائده‌ - 75
15)سلام‌ برمن‌ روزي‌ كه‌ به‌ دنيا آمدم‌، روزي‌ كه‌ از دنيا ميروم‌ ، و روزي‌ كه‌ برانگيخته‌خواهم‌ شدوالسلام‌ علي‌ يوم‌ ولدت‌ و يوم‌ اموت‌ و يوم‌ ابعث‌ حيا. مريم‌ - 33
16)همانابنده‌ خدا بود و كتاب‌ به‌ او عطا شده‌ بود و نبي‌ بود قال‌ اني‌ عبدالله‌ اتاني‌ الكتاب‌ و جعلني‌ نبيا. مريم‌ - 30
با توجه‌ به‌ آيه‌ درمي‌يابيم‌ كه‌ حضرت‌ مسيح‌ نبي‌ بود.اما مقام‌ نبوت‌ او تفاوت‌ قابل‌ ملاحظه‌اي‌ با ديگر انبيأ دارد، اين‌ تفاوت‌ در زمان‌ به‌ نبوت‌ رسيدن‌ وي‌ مي‌باشد.او در حين‌ تولد نبي‌ بود.در واقع‌ اين‌ آيه‌ زماني‌ نازل‌ شد كه‌ حضرت‌ مريم‌ عيسي‌ مسيح‌ را به‌ نزد اطرافيان‌ مي‌آورد و آنها با تعجب‌ راجع‌ به‌ آن‌ طفل‌ از وي‌ پرسش‌ مي‌كنند حضرت‌ مريم‌ نيز به‌ طفل‌ اشاره‌ مي‌كند،به‌ اين‌ شكل‌ او جواب‌ شما را خواهند داد:
فاشارت‌ اليه‌ قالوا كيف‌ نكلم‌ من‌ كان‌ في‌ المهد صبياً. مريم‌ - 29
پس‌ (حضرت‌ مريم‌) او را نشان‌ داد، گفتند چگونه‌ سخن‌ گوييم‌ در حاليكه‌ در گهواره‌ است‌. و عيسي‌ مسيح‌ در گهواره‌ مي‌فرمايد ": قال‌ اني‌...
ذكر اين‌ نكته‌ ضروري‌ به‌ نظر مي‌رسد كه‌، در عين‌ اينكه‌ حضرت‌ مسيح‌ و حضرت‌ مريم‌ هر دو از ويژگيهاي‌ خاصي‌ برخوردار بوده‌اند ولي‌ قرآن‌ تاكيد دارد كه‌ هر دو بشر بودند نه‌ فرشته‌ يا موجودي‌ فوق‌ انساني‌،بلكه‌ انسانهايي‌ بوده‌اند با ويژگيهاي‌ و توانايئهاي‌ فوق‌ العاده‌، بطوري‌ كه در آيه‌اي‌ كه‌ ذكر خواهد شد، قرآن‌ تصريح‌ مي‌كند كه‌ هر دوي‌ آن‌ها غذا مي‌خوردند ضرروت‌ طرح‌ اين‌ موضوع‌ تاكيدي‌ است‌ بر نيازمند بودن‌ و باطلبع‌ انسان‌ بودن‌ آن‌ها.
ماالمسيح‌ ابن‌ مريم‌ الا رسول‌ قد خلت‌ من‌ قبله‌ الرسل‌ و امه‌ صديقه‌ كاناياكلان‌ الطعام‌ انظر كيف‌ نبيّن‌ لهم‌ الايات‌ ثم‌ انظر اني‌ يوفكون‌. مريم‌ - 29
نيست‌ مسيح‌ پسر مريم‌ جز پيغمبري‌ كه‌ بگذشت‌ پيش‌ از او پيامبراني‌ و مادرش‌ زني‌ راستگو و مي‌خوردند خوراك‌ بنگر چگونه‌ براي‌ ايشان‌ بيان‌ كنيم‌ آيتها را سپس‌ بنگر چگونه‌ دروغ‌ مي‌گويند

عروج‌ عيسي‌ مسيح‌،پايان‌ حياتش‌ در روي‌ زمين‌ و آغاز فتنه‌ ها
يكي‌ از موضوعات‌ بحث‌برانگيزي‌ كه‌ تا زمان‌ نزول‌ قرآن‌ هيچ‌ سند و مدركي‌ مبني‌ بر رد آن‌ وجود نداشت‌، مصلوب‌ شدن‌ عيسي‌ مسيح‌ بود. بنابر آنچه‌ كه‌ در اناجيل‌ ذكر شده‌،نقل‌ كرده‌اند كه‌ يهوديان‌ حضرت‌ عيسي‌ را به‌ صليب‌ كشيده‌ و كشته‌اند و پس‌ ازمرگ‌، او زنده‌ شده‌ و از قبر خارج‌ گرديده‌ است‌. اما قرآن‌ در سوره‌هاي‌ " آل‌ عمران‌ " و " نسأ " و " مائده‌ " تصريح‌ بر آن‌ دارد كه‌ او را نكشته‌ ومصلوب‌ نساخته‌اند. بلكه‌ او به‌ سوي‌ خداوند عروج‌ كرده‌، توجه‌ كنيد:
اذ قال‌ الله‌ يا عيسي‌ اني‌ متوفيك‌ و رافعك‌ و ‌ مطهرك‌... آل‌ عمران‌ - 55
و هنگاميكه‌ گفت‌ خدا اي‌ عيسي‌ همانا بازگيرنده‌ام‌ و بالابرنده‌ام‌ ترا بسوي‌ خود و پاك‌ گرداننده‌ام‌ ترا..و يا در جاي‌ ديگر مي‌فرمايد:
و قولهم‌ انا قتلنا المسيح‌ عيسي‌ ابن‌ مريم‌ رسول‌ الله‌ و ما قتلوه‌ و ما صلبوه‌ ولكن‌ شبه‌ لهم‌ ان‌ الذين‌ اختلفوا فيه‌ لفي‌ شك‌ منه‌ ما لهم‌ به‌ من‌ علم‌ الا اتباع‌ الظن‌ و ما قتلوه‌ يقينا. نسأ - 157
و گفتارشان‌ كه‌ ما كشتيم‌ مسيح‌ عيسي‌ ابن‌ مريم‌ پيغمبر خدا را در حاليكه‌ نكشتندش‌ و نه‌ بدار آويختندش‌ بلكه‌ مشبه‌ شد برايشان‌ و همانا آنانكه‌ در او اختلاف‌ كردند، در شكي‌ از او هستند نيستشان‌ بدان‌ دانايي‌ جز پيروي‌ از پندارهاي‌ خويش‌، و نكشتند او را به‌ يقين‌ در اين‌ آيه‌ قرآن‌ علاوه‌ بر اينكه‌ تصريح‌ دارد سرچشمه‌ اين‌ دروغ‌ كه‌ مسيح‌ كشته‌ شد و به‌ دار آويخته‌ شد را اوهامات‌ وخيالات‌ واهي‌ خودشان‌ مي‌داند كه‌ هيچ‌ پايه‌ و اساسي‌ ندارد، بلكه‌ دوباره‌ نيز در پايان‌ آيه‌ با تاكيد (يقيناً) مجددا ذكر مي‌كند كه‌ او را نكشتند.
بل‌ رفعه‌ الله‌ اليه‌ و كان‌ الله‌ عزيزاً حكيما. آل‌ عمران‌ - 158
بلكه‌ بالا بردش‌ خدا بسوي‌ خويش‌ و خداست‌ عزتمند حكيم‌. به‌ وضوح‌ در اين‌ آيات‌ مشاهده‌ مي‌شود كه‌ قرآن‌ بطور كلي‌ به‌ قتل‌ رساندن‌ مسيح‌ را رد مي‌كند و تاكيد مي‌كند كه‌ او به‌ سوي‌ خدا عروج‌ كرده‌ است‌.همچنين‌ از مواردي‌ كه‌ قرآن‌ به‌ ابطال‌ آن‌ پرداخته‌ و بر گفته‌ خود تصريح‌ دارد اين‌ است‌ كه‌ عيسي‌ فرزند مسيح‌ نبوده‌ و كسانيكه‌ را كه‌ به‌ اين‌ موضوع‌ اعتقاد و پافشاري‌ دارند را كافر خطاب‌ مي‌كند.
لقد كفر الذين‌ قالوا ان‌ الله‌ هو المسيح‌ ابن‌ مريم‌ و قال‌ المسيح‌ يابني‌ اسرائيل‌ اعبدوا الله‌ ربي‌ و ربكم‌ انه‌ من‌ يشرك‌ بالله‌ فقد حرم‌ الله‌ عليه‌ الجنه‌ وماويه‌ النار و ماللظالمين‌ من‌ انصار.
همانا كفر ورزيدند آنانكه‌ گفتند خدا مسيح‌ فرزند مريم‌ است‌ حاليكه‌ گفت‌ مسيح‌ اي‌ بني‌ اسرائيل‌ پرستش‌ كنيد.
هر چه‌ بلوغ‌ فكري‌ جامعه‌اي‌ در سطح‌ عاليتري‌ قرار داشته‌ ابزار يك‌ پيامبر نيزدچار تحول‌ و دگرگوني‌ مي‌شده‌،يكي‌ از پيامبراني‌ كه‌ بسيار فراوان‌ در تولدش‌ در زمان‌ حياتش‌ و در زمان‌ عروجش‌ از معجزات‌ و توانمنديهاي‌ ويژه‌ و شگفت‌ آور برخوردار بوده‌ عيسي‌ مسيح‌ است‌ اينكه‌ اين‌ مسئله‌ بيانگر عدم‌ بلوغ‌ فكري‌ جامعه‌ آن‌ زمان‌ و نيز عناد و لجالت‌ مردم‌ زمانه‌ خويش‌ خود بوده‌ كاملا بديهي‌ و مبرهن‌ مي‌باشد. اين‌ مجادلات‌ و بهانه‌گيريهاي‌ حواريون‌ به‌ وضوح‌ در قرآن‌ ذكر شده‌ زمانيكه‌ به‌ طورمستمر از عيسي‌(ع‌) تقاضاهاي‌ مكرر مي ‌كنند تا دلشان‌ مطمئن‌ شود اما اينطور نشده‌ و در نهايت‌ او را فرزند خدا خطاب‌ مي‌كنند.به‌ آيات‌ توجه‌ كنيد:
يا اهل‌ الكتاب‌ لا تغلوا في‌ دينكم‌ و لا تقولوا علي‌ الله‌ الا الحق‌ انما المسيح‌ عيسي‌ ابن‌ مريم‌ رسول‌ الله‌ و كلمته‌ القتها الي‌ مريم‌ و روح‌ منه‌ فامنوابالله‌ و رسله‌ و لا تقولوا ثلثه‌ انتهوا خيراً لكم‌ انما الله‌ اله‌ واحد سبحان‌ ان‌ يكون‌ له‌ ولد له‌ ما في‌ السموات‌ و ما في‌ الارض‌ و كفي‌ بالله‌ وكيلا لن‌ يستنكف‌ المسيح‌ ان‌ يكون‌ عبدالله‌ و لاالملائكه‌ المقربون‌ و من‌ يستنكف‌ عن‌ عبادته‌ و يستكبر فسيحشرهم‌ اليه‌ جميعا.
اي‌ اهل‌ كتاب‌ در دين‌ خود و درآيين‌ خود مبالغه‌ نكنيد ونگوييد بر خدا سخني‌ مگر به‌ حق‌. جز اين‌ نيست‌ كه‌ مسيح‌ عيسي‌ بن‌ مريم‌ فرستاده‌ خداست‌ و سخن‌ او كه‌ افكندش‌ بسوي‌ مريم‌ و روحي‌ است‌ از او پس‌ ايمان‌ آريد بخدا و پيامبرش‌ و نگوييد سه‌ تا. بس‌ كنيد! بهتر است‌ شما را جز اين‌ نيست‌ كه‌ خداوندي‌ يكتاست‌ و منزه‌ از اينكه‌ وي‌ را فرزندي‌ باشد. آنچه‌ در آسمانها و زمين‌ است‌ از اوست‌ بس‌ است‌. وكيل‌ است‌ خدا هرگز سرنپيچد مسيح‌ از آنكه‌ بنده‌ ازبراي‌ خدا باشد ونه‌ فرشتگان‌ مقرب‌ و انكس‌ كه‌ سرپيچد از پرستش‌ او و گردن‌ افرازد بزودي‌ گردآورند
آنان را بسوي‌ خود همگي‌ گزاره‌هاي‌ قطعي‌ و محكمي‌ را در اين‌ آيات‌ مشاهده‌ مي كنيم‌، گزاره‌هايي‌ كه‌ خداوند به‌ شدت‌ و از موضع‌ امر ونهي‌ با مردم‌ سخن‌ مي‌گويد و هيچ‌ نرمي‌ و ملايمتي‌ وجود ندارد، آنجا كه‌ مي‌گويد (...لا تقولوا ثلثه‌ ... ) " نگوييد سه‌ تا " ويا (...انتهوا " (... بس‌ كنيد،خاتمه‌ دهيد " ،ويا (...لن‌ يستنكف‌ المسيح‌...) هرگز سرنپيچدمسيح‌ ...)، خداوند با كاربرد اين‌ عبارات‌ به‌ شدت‌ با مسئله‌ تثليث‌ و اينكه‌ مسيح‌ فرزند خداست‌ برخورد مي‌كند. و تا جائيكه‌ خود مسيح‌ را در اين‌ مورد مواخذه‌ كرده‌ و مي‌فرمايد:
اذقال‌ الله‌ يا عيسي‌ ابن‌ مريم‌ انت‌ قلت‌ للناس‌ اتخذوني‌ وا مي‌الهين‌ من‌ دون‌ الله‌ قال‌ سبحانك‌ ما يكون‌ لي‌ ان‌ اقول‌ ما ليس‌ لي‌ بحق‌ ان‌ كنت‌ قلته‌ فقد عملته‌ تعلم‌ ما في‌ نفسي‌ و لا اعلم‌ ما في‌ نفسك‌ انك‌ انت‌ علّام‌ الغيوب‌. مائده‌ - 116
و هنگاميكه‌ گفت‌ خدا اي‌ عيسي‌ بن‌ مريم‌ آيا تو گفتي‌ بمردم‌ كه‌ بگيريد من‌ و مادرم‌ را خداياني‌ جز خدا،عيسي‌ گفت‌ منزهي‌ تو نرسد مرا كه‌ گويم‌آن‌چه‌ را ناحق‌ است‌ اگر چنين‌ سخني‌ گفته‌ بودم‌ تو مي‌دانستي‌،ميداني‌ آنچه‌ را در نهان‌ من‌ است‌، و نمي‌دانم‌ آن‌چه‌ را در نهان‌ توست‌، همانا تويي‌ داناي‌ نهانها. چرا خداوند از عيسي‌(ع‌)چنين‌ پرسشي‌ مي‌كند؟مگر خداوند از همه‌ كارها و سخنان‌ بندگانش‌ آگاه‌ نيست‌‌ قطعا مي‌دانيم‌ كه‌ هست‌ چنانچه‌ در دنباله‌ آيه‌ عيسي‌(ع‌) نيز همين‌ ادله‌ را طرح‌ مي‌كند.پس‌ در پي‌ چنين‌ سوالي‌ اهدافي‌ وجود دارد، اهدافي‌ كه‌ با وجود اذعان‌ بر علم‌ مطلق‌ بر بندگانش‌، علم‌ مطلق‌ بر اوضاع‌ و احوال‌ آن‌ها و گفته‌ها و كردارشان‌، پيامبر عظيم‌ الشان‌ خود را مورد پرسش‌ و مواخذه‌ قرار مي‌دهد، شايد طرح‌ چنين‌ پرسش‌ دليلي‌ است‌ بر اعلام‌ كراهت‌ خداوند از وجود چنين‌ نسبتهايي‌ و اينكه‌ اين‌ چنين‌ بندگان‌ مخلص‌ خود را مورد سوال‌ قرار مي‌دهد تا چه‌ رسد به‌ آناني‌ كه‌ خود وضع‌ كننده‌ چنين‌ بهتانهايي‌ بوده‌اند، دوم‌ اينكه‌ در اين‌ آيه‌ عيسي‌ (ع)‌ درعين‌ طرح‌ توانايي‌ خداوند به‌ ذكر ناتوانايي‌ خود مي‌پردازد تا با اين‌ مقايسه‌ به‌ رد و ابطال‌ خدا بودن‌ خود نيز بپردازد. و در انتهاي‌ آيه‌ بسط‌ و توسعه‌ بي‌كران‌ دانايي‌ او در نهانها، " علام‌ " صيغيه‌ مبالغه‌ علم‌، به‌ معني‌ بسيار دانامي‌باشد.
خداوند در آيات‌ ديگر اين‌ چنين‌ قوم‌ عيسي‌ را توصيف‌ مي‌كند. قومي‌ كه‌ همواره‌ در انديشه‌ها و هواهاي‌ شيطاني‌ خود ابرام‌ و پافشاري‌ داشتند و به‌ حق‌ رونمي‌ آوردند.زخرف‌ آيات‌ 65-63
و لما جأ عيسي‌ بالبينات‌ قال‌ قد جئتكم‌ بالحكمه‌ و لابين‌ لكم‌ بعض‌ الذي‌ تختلفون‌ فيه‌ فاتقوا الله‌ و اطيعون‌ ان‌ الله‌ هو ربي‌ و ربكم‌ فاعبدوه‌ هذا صراط مستقيم‌ فاختلف‌ الاحزاب‌ من‌ بينهم‌ فويل‌ للذين‌ ظلموا من‌ عذاب‌ يوم‌ اليم‌.
و هنگامي‌ كه‌ عيسي‌ با نشانيها و بينات‌ آمد و گفت‌ همانا آوردم‌ براي‌ شما حكمت‌ را بيان‌ كنم‌ آنچه‌ را كه‌ شما در آن‌ اختلاف‌ مي‌كرديد، پس‌ بترسيد و اطاعت‌ كنيد پروردگارا همانا خداست‌ پروردگارمن‌ و شما پس‌ بپرستيدش‌ اين‌ است‌ راهي‌ مستقيم‌ پس‌ اختلاف‌ كردند احزاب‌ پس‌ واي‌ بر آنان‌ كه‌ ستم‌ كردند از روزي‌ كه‌ عذابي‌ بزرگ‌ براي‌ آنان‌ است‌.
در خاتمه‌ بايد ذكر كرد كه‌ عيسي‌ مسيح‌ مبشر پيامي‌ بسيار بزرگ‌ بود، او بشارت‌ آمدن‌ پيامبري‌ به‌ نام‌ احمد را بعد از خود، به‌ مردم‌ زمانه‌ خويش‌ داد ولي‌ آن‌ها دست‌ از عناد و لجبازي‌ خود برنداشتند و در برابر، آن‌ را سحر و جادويي‌ آشكار تلقي‌ كردند. به‌ اين‌ آيه‌ توجه‌ كنيد:
و اذقال‌ عيسي‌ ابن‌ مريم‌ يا بني‌ اسرائيل‌ اني‌ رسول‌ الله‌ ايكم‌ مصدقا لما بين‌ يدي‌ من‌ التوريه‌ و مبشرا بر سول‌ ياتي‌ من‌ بعدي‌ اسمه‌ احمد فلما جأ هم‌ بالبينات‌ قالوا هذا سحر مبين‌
و بخاطر آر موقعي‌ را كه‌ عيسي‌ بن‌ مريم‌ گفت‌ اي‌ بني‌ اسرائيل‌ همانا من‌ فرستاده‌ خدابسوي‌ شما هستم‌ در حاليكه‌ تصديق‌ دارم‌ آن‌چه‌ را از تورات‌ كه‌ در نزد من‌ است‌ و بشارت‌ دهنده‌ هستم‌ بر اينكه‌ بعد از من‌ فرستاده‌اي‌ مي‌آيد كه‌ نامش‌ احمد است‌. پس‌ چون‌ عيسي‌ مسيح‌ دليل‌ و برهان‌ آورد گفتند اين‌ سحري‌ آشكار است‌.

|
امتیاز مطلب : 20
|
تعداد امتیازدهندگان : 7
|
مجموع امتیاز : 7
موضوعات مرتبط: , ,
تاریخ : دو شنبه 16 آبان 1390
نویسنده : Oda Pardeks

عیسی در نقش از موزاییک متعلق به قرن ششم میلادی. (در کلیسایی در شهر روانا در ایتالیا)

عیسی مسیح یا عیسی ناصری (۲-۷ (پیش از میلاد) - ۲۶-۳۶ (پس از میلاد)) شخصیت مرکزی مسیحیت بزرگترین دین دنیاست. در باور مسیحیان عیسی تجسم خدا در جسم انسانی و آغازگر جریان مسیحیت است. او در شهر بیت‌لحم از شهرهای ایالت ناصره منطقه یهودیه به دنیا آمد. مسلمانان به عیسی به عنوان یک پیامبر باور دارند و برخی از دیگر مذاهب نیز او را شخصیت مهمی در نظر می‌گیرند.

منابع اصلی برای بررسی زندگی عیسی چهار انجیل رسمی هستند، هر چند برخی از محققین معتقدند که متن‌های دیگر چون انجیل توماس نیز به اندازه چهار انجیل سنتی برای ترسیم تاریخی عیسی اهمیت دارند.[۱] اکثر پژوهشوران متعقدند که عیسی یک یهودی از ناحیه «جلیل» در شمال فلسطین بود که از او به‌عنوان یک معلم و شفابخش یاد می‌شد. محققین اغلب اتفاق نظر دارند که او توسط یحیی غسل تعمید یافته و در اورشلیم تحت فرمان پنطیوس پیلاطس و به جرم آشوب‌گری بر علیه امپراتوری روم مصلوب شد.[۲] قطع نظر از اندک اتفاق نظرها و نتایج این‌چنینی، مطالعات آکادمیک در گاه‌نگاری وقایع، پیام مرکزی تعلیمات عیسی، طبقه اجتماعی وی و یا دلیل مصلوب شدنش تاکنون به نتایج قطعی نرسیده‌اند.[۳] گر چه خیلی از محققین به انجیل‌ها به عنوان منابع تاریخی با احتیاط نگریسته‌اند، ولی اکثر محققین منتقد، معتقدند حداقل بخش‌هایی از آنچه در انجیل‌ها در خصوص زندگی عیسی بیان شده‌صحیح است.[۴][۵]

نگاه مسیحیت به عیسی بر پایه اعتقاد به الوهیت عیسی، مسیح بودن او همان گونه که در عهد عتیق پیشگویی شده‌است و زنده شدن او پس از مصلوب شدنش است. مسیحیان غالباً عیسی را پسر خدا می‌دانند (که معمولاً اینطور تعبیر می‌شود که او خدای پسر، رکن دوم تثلیث است) که برای رستگاری و آشتی با خدا به روی زمین آمد. آنان همچنین به تولد معجزه‌وار عیسی از یک باکره، انجام معجزات، عروج به آسمان، و بازگشت مجدد او در آینده باور دارند. در حالی که اعتقاد به تثلیث به‌طور گسترده توسط مسیحیان پذیرفته شده‌است، گروه کوچکی، دیدگاه‌های غیر تثلیثی راجع به الوهیت عیسی دارند.[۶]

در آیین اسلام، عیسی یکی از پیامبران مهم خدا در نظر گرفته می‌شود که انجیل را به همراه خود آورده و برای اثبات نبوتش معجزاتی را به نمایش می‌گذاشت.[۷][۸] عیسی همچنین عنوان مسیح دارد ولی از نقطه نظر اسلامی این به معنی خداگونه بودن او نیست. اسلام مصلوب شدن و سپس برخاستن او پس از مرگ را انکار کرده و بر این نظر است که او جسماً به آسمان عروج نموده‌است.[۹] همچنین مسلمانان نیز مانند مسیحیان باور دارند که عیسی از یک دختر باکره و برگزیدهٔ خداوند به نام مریم به دنیا آمده‌است.

محتویات

 [نهفتن

گاه‌شماری [ویرایش]

سال دقیق تولد عیسی از نگاه باستان‌شناسان مشخص نیست. نظر یوسیبیوس، مورخ قدیمی کلیسا، این است که او ۵۲۰۰ سال پس از خلقت به دنیا آمد. [۱۰] انجیل‌های متی و لوقا آن را در زمان هیرودیس، که سال ۴ قبل از میلاد مرد، قرار می‌دهند[۱۱]. لوقا همچنین عنوان می‌کند که تولد همزمان با سرشماری یهودیه، سال ۶ میلادی، بوده‌است[۱۲]. دانشوران معاصر تولد عیسی را بین ۴ و ۶ قبل از میلاد تخمین می‌زنند.[۱۳]

مرگ وی در انجیل‌ها در زمان استان‌داری پیلاتس، ۲۶ تا ۳۶ میلادی، عنوان شده‌است.[۱۴] بر اساس اناجیل متی، مرقس و لوقا، مرگ عیسی پس از عید فصح (یک عید یهودی) اتفاق افتاد. بر اساس انجیل یوحنّا، اعدام عیسی زودتر و در روز آماده شدن برای عید فصح اتفاق افتاد.[۱۵] اعتقاد بهاييان«... و حضرت مسيح وقت شهادت و صعود سي و سه سال داشتند ...»[۱۶]

نام عیسی [ویرایش]

عیسی، یسوّع، یوشع، یهوشع و یهوشوع(صیغه کامل) نیز خوانده شده‌است و در عبری همه آنها برابرند. در انجیل یسوّع مسیح ۵۰ بار، عیسی مسیح ۱۰۰ بار و لفظ مسیح ۳۰۰ بار آمده‌است.[۱۷]

عیسی در زبان عبری به معنی «خدا کمک می‌کند» ( بعدها به معنی «خدا نجات می‌دهد») است.

زندگی بر اساس متن انجیل‌ها [ویرایش]

تصویری از مقبره منتصب به عیسی مسیح در کلیسای قبر مقدس یا کلیسای رستاخیز در شهر اورشلیم.

روایت کلیسا از عیسی به طور عمده بر پایه چهار انجیل تصویب شده می‌باشد. محققین مختلف نظرات بسیار مختلفی راجع به صحت تاریخی این انجیل‌ها دارند. هر انجیل زندگی عیسی و معنی اش را به نحو متفاوتی از بقیه انجیل‌ها به تصویر می‌کشد. [۱۸][۱۹] انجیل یوحنا زندگی نامه نبوده بلکه به زندگی عیسی از دید الهیات نگاه کرده و او را کلام(Logos) ازلی خدا و خود خدا و آفرینندهٔ جهان می‌داند.[۲۰] [۲۱] ترکیب این داستانها در یک داستان همانند ساختن یک داستان پنجم بوده که از هر کدام از چهار داستان اصلی متفاوت خواهد بود.[۱۹] بعضی از مدافعین مسیحیت اختلافها و ناسازگاریهایی که ظاهراً بین اناجیل وجود دارد را یک دلیل قاطع برای صحت انجیل‌ها می‌دانند زیرا به گفته آنها تفاوت‌ها احتمال توطئه و همدستی را از بین برده و شباهت‌ها به مبدا مشترک آنها گواهی می‌دهد.[۲۲]

انجیل‌ها (مخصوصاً متی) تولد عیسی، زندگی، مرگ و رستاخیز او را بر آورده شدن پیشگویی‌های عهد عتیق می‌داند. از جملهٔ آنهاتولد از باکره، گریز به مصر، عمانوئیل (اشعیا ۷:۱۴)، و بنده دردکش می‌باشند.[۲۳]

تبارنامه و خانواده [ویرایش]

تبارنامه‌ٔ عيسی در متی به صورت سنتی در قالب درخت یسی به تصویر کشیده می‌شده‌است. یسی پدر داوود پادشاه می‌باشد.

در دو انجیل متی و لوقا شجره‌نامه عیسی آمده‌است. این دو شجره‌نامه تفاوت های اساسی با هم دارند.[۲۴] و جالب این‌است که هر دو به جای اشاره به تبار مریم مادر مسیح، شجره‌نامه یوسف نجار شوهر مریم که مردم او را پدر مسیح می‌دانستند را بیان کرده‌اند. هر دو تبارنامه نیاکان عیسی را به داوود پادشاه رسانده و از آنجا آن را به ابراهیم می‌رسانند. انجیل متی از پسر داوود به نام سلیمان آغاز کرده و از پادشاهان اسرائیل گذشته تا به آخرین پادشاه به نام جکونیاه می‌رسد (پس از جکونیاه بنی اسرائیل به تبعید در بابل می‌رود). تبارنامهٔ لوقا طولانی تر از متی بوده و تا آدم ابوالبشر ادامه یافته، افزون بر این نام‌های بیشتری هم میان داوود و عیسی می‌آورد. در لوقا ۳:۲۱ نسب نامهٔ عیسی چنین آمده‌است:

« یوسف پسر هالی، پسر متات، پسر لاوی، پسر ملکی، پسر ینا، پسر یوسف، پسر متاتیا، پسر آموس، پسر ناحوم، پسر حسلی، پسر نجی، پسر مات، پسر متاتیا، پسر شمعی، پسر یوسف، پسر یهودا، پسر یوحنا، پسر ریسا، پسر زروبابل، پسر سالتیئیل، پسر نیری، پسر ملکی، پسر ادی، پسر قوسام، پسر ایلمودام، پسر عیر، پسر یوسی، پسر ایلعازر، پسر یوریم، پسر متات، پسر لاوی، پسر شمعون، پسر یهودا، پسر یوسف، پسر یونان، پسر ایلیاقیم، پسر ملیا، پسر مینان، پسر متاتا، پسر ناتان، پسر داوود، پسر یسی، پسر عوبید، پسر بوعز، پسر شلمون، پسر نحشون، پسر عمیناداب، پسر ارام، پسر حصرون، پسر فارص، پسر یهودا، پسر یعقوب، پسر اسحق، پسر ابراهیم، پسر تارح، پسر ناحور، پسر سروج، پسر رعو، پسر فالج، پسر عابر، پسر صالح، پسر قینان، پسر ارفکشاد، پسر سام، پسر نوح، پسر لمک، پسر متوشالح، پسر خنوخ، پسر یارد، پسر مهللئیل پسر قینان، پسر انوش، پسر شیث پسر آدم بود و آدم پسر خدا بود.  »

نویسندگان مسیحی در طول تاریخ نظریه‌های مختلفی جهت آشتی دو تبار نامه پیشنهاد کرده‌اند:

  • کهن‌ترین نظریهٔ موجود در منابعی که به دست ما رسیده مربوط به افريکانوس (حدود سال ۲۰۰ میلادی) می‌باشد. در توجیه اینکه چرا متی پدر یوسف را یعقوب قرار داده ولی لوقا آنها را هالی، افریکانوس پیشنهاد می‌دهد که یعقوب و هالی برادرانی از یک مادر ولی دو پدر مختلف بودند. یعقوب ازدواج کرده و صاحب یوسف می‌شود، ولی او فوت می‌کند و طبق رسم آن زمان برادرش با مادر یوسف ازدواج کرده و پدر خوانده (پدر قانونی) یوسف می‌شود. بر اساس این نظریه لوقا شجره‌نامه را از طریق پدر خوانده (پدر قانونی) یوسف ادامه می‌دهد ولی متی از طریق پدر طبیعی او.
  • بر اساس نظریه دیگری که در دوران مدرن مکرر ذکر می‌شود، بر عکس متی از طریق پدر قانونی شجره نامه را دنبال کرده و لوقا از طرف پدر طبیعی
  • انیوس (سال ۱۴۹۰ میلادی)، مارتین لوتر، بنگل و برخی از محققین مسیحی پس از آن‌ها این نظر را دنبال کردند که لوقا شجره‌نامه مریم را داده ولی متی شجره نامه یوسف را.
  • ترتوليان و تعداد کمی محقق مسیحی بعدی بر عکس می‌گویند که لوقا شجره نامه یوسف را داده ولی متی شجره نامه مریم را.[۲۵]

مورخین آکادمیک معاصر عموماً بر این نظر توافق دارند که این شجره نامه‌ها را نمی‌توان با هم آشتی داد و آن‌ها را «ساخت‌های الهیاتی» (theological constructs) در نظر می‌گیرند. به صورت مشخص‌تر، بعضی گفته‌اند که متی می‌خواسته تولد عیسی را به عنوان تولد یک پادشاه مسیح-گونه بیان کند و بخاطر همین اجداد او را از طریق خط سلطنتی دنبال کرده و سلیمان را در آنها قرار داده، ولی لوقا اجداد عیسی را از طریق خط کاهنی دنبال کرده و لیوای را در آنها قرار می‌دهد.[۲۶]

یوسف شوهر مریم در داستان بچگی عیسی ظاهر می‌شود. ولی در ادامه زندگی‌نامه عیسی نامی از او برده نمی‌شود.

کتابهای عهد جدید مانند متی، مرقس، و غلاطیان صحبت از اعضای خانواده عیسی کرده که شامل آنچه ممکن است خواهران و برادران عیسی بوده می‌باشد.

دیدگاه ادیان [ویرایش]

در اناجیل [ویرایش]

سلسله مقالات درباره
مسیحیت
StJohnsAshfield StainedGlass GoodShepherd Face.jpg
 
عیسی مسیح
تولد از باکره · مصلوب شدن ·
|
امتیاز مطلب : 31
|
تعداد امتیازدهندگان : 9
|
مجموع امتیاز : 9
موضوعات مرتبط: , ,
تاریخ : دو شنبه 16 آبان 1390
نویسنده : Oda Pardeks

بخش ۳۹ - داستان عیسی

 
نظامی
 

پای مسیحا که جهان می‌نبشت

بر سر بازارچه‌ای میگذشت

گرگ سگی بر گذر افتاده دید

یوسفش از چه بدر افتاده دید

بر سر آن جیفه گروهی نظار

بر صفت کرکس مردار خوار

گفت یکی وحشت این در دماغ

تیرگی آرد چو نفس در چراغ

وان دگری گفت نه بس حاصلست

کوری چشمست و بلای دلست

هر کس ازان پرده نوائی نمود

بر سر آن جیفه جفائی نمود

چون به سخن نوبت عیسی رسید

عیب رها کرد و به معنی رسید

گفت ز نقشی که در ایوان اوست

در بسپیدی نه چو دندان اوست

وان دو سه تن کرده ز بیم و امید

زان صدف سوخته دندان سپید

عیب کسان منگر و احسان خویش

دیده فرو کن به گریبان خویش

آینه روزی که بگیری به دست

خود شکن آنروز مشو خودپرست

خویشتن آرای مشو چون بهار

تا نکند در تو طمع روزگار

جامه عیب تو تنگ رشته‌اند

زان بتو نه پرده فروهشته‌اند

چیست درین حلقه انگشتری

کان نبود طوق تو چون بنگری

گر نه سگی طوق ثریا مکش

گر نه خری بار مسیحا مکش

کیست فلک پیر شده بیوه

چیست جهان دود زده میوهٔ

جمله دنیا ز کهن تا به نو

چون گذرندست نیرزد دو جو

انده دنیا مخور ای خواجه خیز

ور تو خوری بخش نظامی بریز

 

|
امتیاز مطلب : 31
|
تعداد امتیازدهندگان : 9
|
مجموع امتیاز : 9
موضوعات مرتبط: , ,
تاریخ : دو شنبه 16 آبان 1390
نویسنده : Oda Pardeks

پیامبران‌ عظیم‌الشان‌ علاوه‌ بر دارا بودن‌ ویژگیهای‌ مشترک‌، هر کدام‌ با توجه‌ به‌ بستر جامعه‌ و نیازهای‌ زمان‌ خود دارای‌ خصوصیات‌ و توانمندیهای‌ خاص‌ و منطبق‌ بر آن‌ ضروریات‌ نیز بودند. و بدین‌ ترتیب‌ است‌ که‌ هر پیامبری‌ با آن‌ ویژگی‌ بارز وبرجسته‌ شناخته‌ می‌شود.از جمله‌ پیامبرانی‌ که‌ از ویژگیها و توانمندیهای‌ فوق‌العاده‌ برخوردار بود، عیسی‌ مسیح‌ است‌. قرآن‌ از وی‌ تحت‌ عنوان‌ روح‌ الله‌ یاد کرده‌، این‌ یکی‌ از ویژگی‌های‌ بسیار برجسته‌ وی‌ می باشد که‌ منحصربه‌ فردبوده‌ وفقط‌ خاص‌ خود اوست‌.

قرآن‌ سند کاملا معتبری‌ است‌ که‌ در آن‌ بسیاری‌ حقایق‌ روشن‌ شده‌ و توانسته‌ با ذکر دقیق‌ بسیاری‌ از حوادث‌ خط‌ بطلانی‌ بربسیاری‌ از تحریفها و بهتانها بکشد.از جمله‌ این‌ حوادث‌، که‌ به‌ شدت‌ دچار تحریف‌ شده‌ است‌، چگونگی‌ تولد و عروج‌ عیسی‌ مسیح‌ می‌باشد. نکته‌ قابل‌ توجه‌ این‌ است‌ که‌ راجع‌ به‌ زندگی‌ عیسی‌ و انساب‌ او جز قرآن‌ هیچ‌ سند مدون‌ و قطعی‌ در دست‌ نیست‌. و قرآن‌ توانست‌ با ذکر آیات‌ متعددی‌ در این‌ زمینه‌ بسیاری‌ از حقایق‌ را برملا کند و توحیدی‌ بودن‌ دین‌ مسیح‌ را به‌ اثبات‌ برساند.

شیوه‌ اشارات‌ قرآن‌ به‌ داستانعیسی‌ (ع‌) را به‌ چهار دسته‌ می‌توان‌ تقسیم‌ کرد:

الف‌ :چگونگی‌ روند خلقت‌ عیسی‌ مسیح‌ و مردود شمردن‌ این‌ موضوع‌ که‌ عیسی‌ پسر خداست‌

ب‌: چگونگی‌ ولادت‌ عیسی‌ مسیح‌(ع‌)

ج‌:ویژگیها و همچنین‌ توانائیهایی‌ که‌ خداوند به‌ او ارزانی‌ داشته‌ بود

د: عروج‌ عیسی‌ مسیح‌

خلقت‌ عیسی‌ بعنوان‌ یکی‌ از بدیع‌ترین‌ خلقتهای‌ خداوند

چگونگی‌ آفرینش‌ عیسی‌(ع‌) یکی‌ از شاهکارهای‌ خلقت‌ میباشد که‌ برای‌ صاحبان‌ خرد دلیلی‌ دیگر بر تکمیل‌ دلایل‌ بی‌حد توانایی‌های‌ خداوند و برای‌ اهل‌ فریب‌ و نیرنگ‌ بهانه‌ای‌ برای‌ دروغ‌ بستن‌ به‌ پروردگار.و بین‌ آنانکه‌ به‌ خداوند خودایمان‌ و یقین‌ داشتند و آنانکه‌ همواره‌ حق‌ را می‌دیدند اما راه‌ باطل‌ و خطا را پیشه‌ می‌کنند مرز بندی‌ ایجاد کرد.

در قرآن‌ سوره‌های‌ متعددی‌ وجود دارد که‌ چگونگی‌ خلقت‌ حضرت‌ عیسی‌(ع‌)را طرح‌ کرده‌،از جمله‌ سوره‌ مریم‌ آیات‌ 16 تا 21 توجه‌ کنید:

و اذکر فی‌ الکتاب‌ مریم‌ اذ انتبذت‌ من‌ اهلها مکانا شرقیا.

و یاد کن‌ در کتاب‌ مریم‌ را گاهیکه‌ برگرفت‌ دور از خاندان‌ خویش‌ جایگاهی‌ را در خاور.

فاتخذت‌ من‌ دونهم‌ حجابا فارسلنا الیها روحنا فتمثل‌ لها بشرا سویا.

پس‌ برگرفت‌ دور از آنان‌ پوششی‌ پس‌ فرستادیم‌ بسوی‌ او روح‌ خود را تا نمایان‌ شد برای‌ او به‌ شکل‌ مردی‌ درست‌.

قالت‌ انی‌ اعوذ بالرحمن‌ منک‌ ان‌ کنت‌ تقیا.

گفت‌ همانا پناه‌ می‌برم‌ بخدای‌ مهربان‌ از تو اگر هستی‌ پرهیزکار.

قال‌ انما انا رسول‌ ربک‌ لاهب‌ لک‌ غلاما زکیا.

گفت‌ همانا منم‌ فرستاده‌ پروردگار تو تا ببخشم‌ بتو پسری‌ پاک‌.

قالت‌ انی‌ یکون‌ لی‌ غلام‌ و لم‌ تمسسنی‌ بشر و لم‌ اک‌ بغیا.

گفت‌ چگونه‌ باشدم‌ پسری‌ و بمن‌ نزدیک‌ نشده‌ است‌ بشری‌ و نبوده‌ام‌ بغی‌.

قال‌ کذالک‌ قال‌ ربک‌ هو علی‌ هین‌ و لنجعله‌ آیه‌ للناس‌ و رحمه‌ منا و کان‌ امرا مقضیا.

گفت‌ بدین‌ سان‌، گفت‌ پروردگار تو آن‌ است‌ بر من‌ آسان‌ و تا بگردانیمش‌ آیتی‌ برای‌ مردم‌ و رحمتی‌ از ما بوده‌ است‌ و کاری‌ گذشته‌.

این‌ آیات‌ بشارت‌ داشتن‌ پسری‌ که‌ آیت‌ و نشانه‌ای‌ و همچنین‌ رحمتی‌ برای‌ مردم‌ را طرح‌ می‌کند. اما چگونگی‌ خلقت‌ او را در این‌ آیات‌ می‌توان‌ مشاهده‌ کرد:

و مریم‌ ابنت‌ عمران‌ التی‌ احصنت‌ فرجها فنفخنا فیه‌ من‌ روحنا و صدقت‌ بکلمات‌... تحریم‌ - 12.

مریم‌ دختر عمران‌ همان‌ کسی‌ که‌ نگهدارنده‌ نفس‌ خود بود و ما دمیدیم‌ در رحم‌ او از روح‌ خودمان‌...

و التی‌ احصنت‌ فرجهافنفخنا فیها من‌ روحناو جعلناها...انبیأ - 91

او کسی‌ است‌ که‌ نگه‌ داشت‌ نفس‌ خود را و ما از روح‌ خود دمیدیم‌ در رحم‌ او...

این‌ آیات‌ در عین‌اینکه‌ به‌ شرح‌ خلقت‌ عیسی‌ که‌ به‌ صورت‌ غیر معمول‌ بوده‌ اشاره‌ می‌کند، تاکیدی‌ است‌ مبنی‌ بر اینکه‌ عیسی‌ مخلوق‌ خدا بوده‌ و نه‌ فرزند او.

قرآن‌ در آیه‌ای‌ دیگر به‌ وضوح‌ پرده‌ از راز این‌ خلقت‌ غیر معمول‌ برداشته‌ و به‌ تمام‌ ادعاهای‌ واهی‌ کسانیکه‌ که‌ در زمان‌ رسول‌ خدا(ص‌) می‌گفتند عیسی‌ پسر خداست‌ خط‌ بطلان‌ می‌کشد توجه‌ کنید:

ان‌ مثل‌ عیسی‌ عندالله‌ کمثل‌ آدم‌ خلقه‌ من‌ تراب‌ ثم‌ قال‌ له‌ کن‌ فیکون‌. آل‌ عمران‌ - 59

همانا مثل‌ عیسی‌ نزد خدا مَثَل‌ آدم‌ است‌ که‌ بیافریدش‌ از خاک‌ و سپس‌ بدو گفت‌ بشو پس‌ شد.

خلقت‌ عیسی‌ مسیح‌ جلوه‌ای‌ از توانائیهای‌ بی‌پایان‌ خداوند می‌باشد.اینکه‌ هر چه‌ می‌خواهد می‌شود و همه‌ چیز تحت‌ اراده‌ و اختیار او می‌باشد.

چگونگی‌ ولادت‌ عیسی‌ مسیح‌ (ع‌)

برای‌ بررسی‌ چگونگی‌ تولد مسیح‌ لازم‌ است‌ که‌ سابقه‌ خانوادگی‌، ویژگیهای‌ اجداد و خاندان‌ عیسی‌ مسیح‌ و مادرش‌ مریم‌ مورد بررسی‌ قرار گیرد.همچنان‌ که‌ یکی‌ ازمواردی‌ که‌ قرآن‌ متعدد به‌ آن‌ پرداخته‌، و دو سوره‌ از قرآن‌ را تحت‌ عنوان‌ آل‌ عمران‌ و مریم‌ قرار داده‌ دلیلی‌ است‌ بر اصرار قرآن‌ به‌ تصحیح‌ اذهان‌ مردم‌ در این‌ مورد. قرآن‌ در آیات‌ 33 تا 35 از سوره‌ آل‌ عمران‌ اجداد حضرت‌ مسیح‌ را به‌ پاکی‌ یاد کرده‌:

ان‌ الله‌ اصطفی‌ آدم‌ و نوحا و ال‌ ابراهیم‌ و ال عمران‌ علی‌ العالمین‌.

همانا خداوند آدم‌ و نوح‌ و آل‌ ابراهیم‌ و آل‌ عمران‌ رابر عالمیان‌ برگزید.

ذریه‌ بعضهامن‌ بعض‌ و الله‌ سمیع‌ علیم‌.

نژادی‌ که‌ بعضیشان‌ از بعضی‌ دیگر است‌ و خداوند شنوای‌ داناست‌.

اذ قالت‌ امراه‌ عمران‌ رب انی‌ نذرت‌ لک‌ ما فی‌ بطنی‌ محرراً فتقبل‌ منی‌ انک‌ انت‌ السمیع‌ العلیم‌.

هنگامیکه‌ زن‌ عمران‌ گفت‌:پروردگارا، همانا نذر کرده‌ام‌ آنچه‌ در شکم‌ دارم‌ برای‌ تو آزاد سازم‌(در خدمت‌ تو قرار دهم‌)پس‌ از من‌ بپذیر،همانا تو شنوای‌ دانایی‌.

فلما و ضعتها قالت‌ رب‌ انی‌ وضعتها انثی‌ و الله‌ اعلم‌ بما وضعت‌ و لیس‌ الذکرکالانثی‌ و انی‌ سمیتها مریم‌ و انی‌ اعیذها بک‌ و ذریتها من‌ الشیطان‌ الرجیم‌.

وهنگامیکه‌ بنهادش‌ گفت‌ پروردگارا همانا زاییدمش‌ مونث‌ و خدا داناتر است‌ بدانچه‌ بنهاد در حالیکه‌ نیست‌ مونث‌ مانند مذکر و اسمش‌ را مریم‌ نهادم‌ و او را از شر شیطان‌ رانده‌ شده‌ در پناه‌ تو قرار می‌دهم‌.


|
امتیاز مطلب : 33
|
تعداد امتیازدهندگان : 10
|
مجموع امتیاز : 10
موضوعات مرتبط: , ,

صفحه قبل 1 2 صفحه بعد

آخرین مطالب

/
به وبلاگ من خوش آمدید